{"id":2903,"date":"2023-07-08T19:11:39","date_gmt":"2023-07-08T19:11:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vergevingsgezindheid.com\/unkategorisiert\/nachdem-sie-sich-hingekniet-haben-kommen-sie-wieder-hoch-und-richten-ihren-ruecken-auf\/"},"modified":"2024-08-10T19:37:33","modified_gmt":"2024-08-10T19:37:33","slug":"nach-dem-niederknien-wieder-aufstehen-und-uns-gemeinsam-aufrichten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vergevingsgezindheid.com\/de\/blog-de\/nach-dem-niederknien-wieder-aufstehen-und-uns-gemeinsam-aufrichten\/","title":{"rendered":"Nach dem Niederknien wieder aufstehen und uns gemeinsam aufrichten …"},"content":{"rendered":"

Nach dem Niederknien wieder aufstehen und uns gemeinsam aufrichten …<\/h2><\/div><\/div><\/div><\/div>

Ein Blogartikel von Joyce Cordus<\/em><\/span><\/p>\n

Als Leser*innen, die in den Niederlanden leben, wird es Ihnen nicht entgangen sein: der Seufzer der Erleichterung vieler Menschen, insbesondere Schwarzer Menschen, der am vergangenen Samstag, dem 1. Juli 2023, w\u00e4hrend der Gedenkfeierlichkeiten f\u00fcr Keti Koti durch das Land ging. Dieses Jahr war ein ganz besonderes Jahr, denn vor 150 Jahre wurde die Sklaverei abgeschafft und die Menschen konnten endlich in Freiheit leben. Aus diesem Anlass hielt K\u00f6nig Willem-Alexander eine Rede. Was viele erhofft hatten, trat ein: Der K\u00f6nig entschuldigte sich aufrichtig daf\u00fcr, dass \u201eMenschen jahrhundertelang im Namen des niederl\u00e4ndischen Staates zur Ware gemacht, ausgebeutet und misshandelt wurden\u201c. Damit ist er der erste K\u00f6nig, der das je getan hat. Das ist schon etwas Besonderes. Aber der K\u00f6nig ging noch weiter: Er bat mit eigenen Worten um Vergebung f\u00fcr die Taten seiner Vorfahren, der K\u00f6nige aus dem Hause Oranien-Nassau: \u201eF\u00fcr das offensichtliche Vers\u00e4umnis, gegen dieses Verbrechen gegen die Menschlichkeit vorzugehen, bitte ich heute, an diesem Tag, an dem wir gemeinsam der niederl\u00e4ndischen Sklavereivergangenheit gedenken, um Vergebung\u201c.<\/p>\n

Als er um Vergebung bat, war ich wirklich zu Tr\u00e4nen ger\u00fchrt. Warum hat mich die Entschuldigung nicht so ber\u00fchrt? Das hat damit zu tun, dass Entschuldigungen und Bedauern meiner Meinung nach versuchen, die Schuld aus der Welt zu schaffen. \u201eTut mir leid, dass ich zu sp\u00e4t bin, aber die Zugbr\u00fccke war offen und der Verkehr war sowieso unglaublich z\u00e4h!\u201c Von denen, bei denen wir uns entschuldigen, erwarten wir Verst\u00e4ndnis. Wir haben vielleicht etwas falsch gemacht, aber es war nicht wirklich unsere Schuld. Wenn wir uns entschuldigen, versuchen wir, die Schuld von uns zu nehmen und zu verhindern, dass die andere Person uns die Schuld gibt. Wenn wir um Vergebung bitten, nehmen wir eine ganz andere Position ein.<\/p>\n

Wir erkennen, dass wir etwas falsch gemacht haben und dass wir es nicht r\u00fcckg\u00e4ngig machen k\u00f6nnen. Wir bedauern, was wir getan haben und nehmen die Schuld auf uns. Wir verstehen, dass die andere Person dazu neigt, uns die Schuld zu geben. Gleichzeitig machen wir Platz f\u00fcr eine neue Situation. Dann nehmen wir eine grundlegend andere Position ein. Wenn wir um Vergebung bitten, erkennen wir an, dass die andere Person das Recht hat, uns die Schuld zu geben. Aber gleichzeitig schaffen wir Raum f\u00fcr eine neue Perspektive, f\u00fcr eine neue Zukunft.<\/p>\n

\"\"Gerade dieses Bild des K\u00f6nigs, der auf die Knie geht und die Schuld auf sich nimmt, in der Hoffnung und Erkenntnis, dass nur so eine neue Situation entstehen kann, fand ich so ber\u00fchrend und befreiend. Indem der K\u00f6nig um Vergebung bat, zeigte er uns auch seine Verletzlichkeit und nicht seine Macht, er war dem\u00fctig und stellte sich nicht in den Vordergrund. Das war f\u00fcr mich etwas ganz Besonderes. Das hat mich ber\u00fchrt. Hier stand ein Mensch aus Fleisch und Blut, ein Mitmensch, der auch noch K\u00f6nig war. Ich hoffe sehr, dass wir ihm und uns gegenseitig diese Vergebung schenken und seine Worte als Geschenk annehmen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Bereits in seiner letzten Weihnachtsansprache hatte der K\u00f6nig seinen Glauben an eine gemeinsame Zukunft unterstrichen und sich dabei auf das Gedicht ‚Alles bewoonbaar‘ (dt. Alles bewohnbar) von Marieke Lucas Rijneveld bezogen. Die letzte Zeile lautete: „Nachdem sie niedergeknieten, standen sie wieder auf und richteten sich gemeinsam auf.\u201c Genau das habe ich beim K\u00f6nig gesehen: niederknien und wieder aufstehen in der festen \u00dcberzeugung, dass wir nur gemeinsam weiter auf eine Welt hinarbeiten k\u00f6nnen, in der Diskriminierung, Rassismus und Ausgrenzung der Vergangenheit angeh\u00f6ren. Nur dann werden wir Menschen, Wei\u00dfe und Schwarze, aufh\u00f6ren, \u201eGefangene\u201c der Zeit zu sein. Nur dann werden wir uns \u201emit vielen Armen und Worten in das n\u00e4chste Kapitel einschreiben und die Vergangenheit aus dem Schatten holen, ihr in die Augen schauen und sie umarmen\u201c.<\/p>\n

Der letzte Satz ist eine Abwandlung der Worte von Babs Gons und zugleich eine Antwort auf ihre Frage „Wie zijn we morgen“<\/em> (dt. Wer sind wir morgen<\/em>), dem Titel des sch\u00f6nen niederl\u00e4ndischen Gedichts, das sie anl\u00e4sslich der Ereignisse um Keti Koti am 1. Juli 2023 in der \u00fcberregionalen niederl\u00e4ndischen Abendzeitung NRC geschrieben hat.<\/p>\n

– Joyce Cordus, Juli 2023<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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